反思

下山后的法喜轻安一直有五到七天，慢慢的才消失，完全保住很难。以至于我自己也常常反思，若是为了求轻安，上山闭关到底作用有多大，意义有多大。

放下思想的进步不说，只以身体上而言，这种快乐享受是不长久的，自给的，自在的然而是封闭的。

是的，无论外境如何，我都可以一个人在那里独自享受内心的快乐，然而这在别人眼里和一个精神不正常的人有什么区别呢？

又如，这种内在获得的快乐，与吸食兴奋剂的区别在哪里？只就是我后来写,《禅定与毒品》文章的缘起。

对于居士来讲，禅悦不是居士的食粮

禅悦是不是出家众的食粮，这是个更让人深思的问题。

出家人，要有从禅定中获得快乐的能力，这叫做以“禅悦”为食。

这种“快乐”的自得自利，可以让修行人，对外物的追述降到最低，是“出世修行”的基础。

若是多数出家人，对于戒得定修的不见成效，没有获得禅悦为食的能力，自然会暗中去追求另一种快乐，名、利、身体的享受等等。这也是现在大乘佛教的出家人出现诸多问题的一个原因吧！没有享受禅定之乐力，只能用世俗的快乐来代替。这时我们对他们要理解，人们明知名利是虚幻的，但仍然去追求，因为他们能给人们带来快乐。