准提论坛－准提法|准提咒|准提菩萨|南怀瑾|首愚师傅|高七师|准提网

标题: 王凤仪的书为什么不能读 [打印本页]

作者: guoanji 时间: 2009-12-23 14:20 标题: 王凤仪的书为什么不能读

王凤仪的书为什么不能读
善书也有有益和无益之分，学佛的朋友们必须要辨别清楚，否则善书也会使人误入岐途。
《了凡四训》一书原名叫《命自我立》这是袁了凡先生亲身的经历，说明命由己造及如何改造命运，全书就是一个依佛教因果原理改造命运最好的教材，对学佛的人是有益的。
   但不是所有的善书都是有益的，有的善书在讲善的同时，夹带了一些知见不正，含糊不清的东西，容易使人误入岐途。王凤仪的书就属这一类，初看他的书，觉得他真是一个善人，但读着读着就觉得不对劲了，这样的书，只能把我们引入岐途。下面是王凤仪书中的一些语录，我们来分析一下：

王凤仪说：“人心死，道心生。人能把心放下，病就好啦。”
佛说：“心、佛、众生三无差别。”人心即是道心，道心即是佛心，唯是一心。如果死了人心，道心何在？若无道心慧命则断，如何成佛？他还说：“人能把心放下，病就好啦。”请问“善人”心在何处？不知心在何处怎么放下，放到哪里？《楞严经》里，阿难举七处为心，被佛一一否定“心不在内，心不在外，心不在中间。。。。”古德常说“取不得，舍不得”。“善人”非要舍人心，求道心。是何道理？

王凤仪说：“道在下边不在高处，高处有险，低处才有道。”
道无处不在，这是学佛人都知道的。怎么能说下边有，上边没有！请问“善人”，下边是何处？高处是哪里，为什么高处没有道？“善人”所说与佛法相驳，是“善人”说的对还是佛说的对？

王凤仪说：“道是什么？就是阴阳。阴阳是什么？就是夫妇。”
佛是这样说的吗？老子《道德经》里是这样说的吗？按“善人”的说法，夫妻行淫就是“行道”了。一会“下边有道，高处没道”。一会阴阳是道，夫妻是道，请问“善人”你的道到底是什么？

王凤仪说：“究竟怎样才算是“达彼岸”呢？我说男人必须明白女人的道，女人必须明白男人的道，才是人人都“达彼岸”了呢。”
佛说“达彼岸”是这样解释的吗？觉悟宇宙人生真理才是“达彼岸”。按“善人”的说法男女互相了解对方就算“达彼岸”了，那么“性和谐”也可以解释为“达彼岸”了。

王凤仪说：“我一生过人的地方，是为了公益，立志办女义学以后，不再顾妻子。别人做的善事很大，总免不了顾妻子，所以不如我。”
为了办女学就不再顾自己的妻子了，这算什么善人？照顾好妻子不是“善人”的责任吗？这是做人最基本的道理啊！傲气冲天，毫不谦虚，自觉得别人不如我，这哪里是“善人”所为？

王凤仪说“清末变法没成功，我就知道将来念书人要归一家，不过五六十年就变为新学界了。清末的念书人，都是邪绅，专门玩邪的。”

这话说的太离谱了，把清末的念书人都说成是“邪绅”，这未免打击面太大了，不像“善人”说的话。“邪绅”这话说的是“善人”你自己吧？

下面是王凤仪对“天”的叙述：
人和天是通着的，合乎人道就合天道。顺天天就应，逆天就降灾。若以为天道不可靠，是不知天。
以天命为主的是对天算帐，人若信天，天绝不负人。若是信不着人，就是信不着天。
人和天是通着的，合乎人道就合天道。顺天天就应，逆天就降灾。若以为天道不可靠，是不知天。
人本来和天地是一体，有不明白的事，只要向天去求，没有得不到的。有不如意的事，或是含冤莫伸，只要向天说出，也自然了却啦。
   我不知道“善人”指的“天”是什么，这个“天”会给你好处，也会降灾给你，怎么有点像其他宗教的“上帝”啊！
   佛教的基础就是“三世因果，六道轮迴”。一切的“好、不好；贫、富；苦、乐”都是自己造作的，造什么因，就会得什么果，不差一毫。善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。自做自受的，根本没有“天”什么事。而“善人”认为“好、不好；贫、富；苦、乐”都是“天”给你的，公然与佛法唱反调，“善人”要把学佛的人引向何方？

综上所述，对于追求究竟实相之理的佛弟子，不就看这种知见不清的书。

[ 本帖最后由 guoanji 于 2009-12-29 16:21 编辑 ]

欢迎光临准提论坛－准提法|准提咒|准提菩萨|南怀瑾|首愚师傅|高七师|准提网 (http://43.133.48.165/)