首愚法师开示《南怀瑾上师与准提法〉
南公上师与准提法

    十方禅林所传授的“准提法门”称“无上甚深妙密法”，是我们南上师——南怀瑾教授传承下来的。他早年从四川袁焕仙老先生学禅，悟明心地，曾在川大、辅大、文大、政大等校授课，可说是当代国际知名的大禅师。而事实上，南师是不能用大禅师来局限他的，不论儒、释、道、诸子百家，乃至佛教大小乘的各宗各派，他都非常圆融通达，可谓一代大宗师，这种大善知识是可遇而不可求的。

    他早年亦曾到西康、西藏参学，遍学一切密法。与贡噶佛爷互为师弟，亦师亦友。贡噶佛爷曾授予金刚阿阇黎的灌顶，颁赠予金刚阿阇黎的资格，其他如红教、花教、黄教，他都循序取得阿阇黎位，是一位难得而杰出的金刚上师。

南师在台湾几十年，很少传密法，唯独传授了这个“准提法门”。因为他晓得密教虽有它非常殊胜的一面，但也有它流弊的一面，唯有准提法融会了禅净律密，把佛法大小乘，乃至各个宗教门户都融会贯通了起来。所以懂得准提法门以后，就不会再有宗教门户的狭隘观念了。

    譬如净土法门著重持名念佛，而准提法门本身即包含了净土法门的持名念佛、观想念佛和实相念佛，所以他说过，净土是个大密宗，禅宗也是个大密宗。而准提法中当然也有禅宗的修持法。六袓告诉我们：“禅宗是接引上上根机的”，好比上天梯：“无门为法门”，没有方法的方法。“不道无禅，只是无师”这是黄檗禅师的一句名言。利根的善知识固然难求，利根的参学者也不可多得，所以过去南师曾说：“我在台湾这些年，真正禅宗的心法很少用来接引一般大众，我如果用禅宗的手法，恐怕要‘门庭草深三尺’了，一般根器不够的，接受不了棒喝。”的确是实语。

    准提法门圆满次第本身就是禅宗的心地法门，也就是所谓的“实相念佛”，同时，准提法门也具备了小乘的修行门路，如不净观、白骨观等，因为这些正是准提法门的基础入手处。他如华严、天台，准提法门正是华严法界观，所以它又称为“显密圆通成佛心要”，这些都要仔细去体会。

    我个人早期服兵役期间（1969年），因为看了《六祖坛经》而懂得在行住坐卧当中自己用功，没有人可请教，自己摸索了好多年，后来亲近过几位净土宗的大德，如忏云老法师、圣印法师。我到过南部佛光山读了五年的佛学院，同时在那里闭了几次关，也就在那时，东西精华协会中国总会借佛光山大悲殿打禅七，我也报名参加，才遇到了南师，这是我个人深觉庆幸的事，能够遇到明眼宗师，心里一直念念不忘，一直怀著感恩的心情。
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