发现尼泊尔梵文版准提咒＼普明居士 撰

因缘会聚下，末学在网络上发现了梵文版（天城体梵文/梵文罗马拼音转写）《大乘庄严宝王经》（梵名Avalokitesvara -guna-karanda-vyuha，又称庄严宝王经。宋代时天息灾翻译为汉文，凡四卷。今收于大正藏第二十册。内容叙说观自在菩萨之威力化现及六字大明陀罗尼）

于是很警觉的忆念起，在此经中观自在菩萨宣说完“六字大明咒”后，有七十七俱胝如来同说“准提咒”！

于是按照汉文本的次第，几翻查找，先发现宣说“六字大明咒”处：

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以上天城体梵文版，详见网页：MSITStore:F:\准提法\准提法~1.CHM::/Chapter2-6.html" target="_blank" tppabs="http://www.uwest.edu/UWest/sanskritweb/Sutra/devanagari/Sutra%2019/Chapter2-6.html">http://www.uwest.edu/UWest/sanskritweb/Sutra/devanagari/Sutra%2019/Chapter2-6.html

MSITStore:F:\准提法\准提法~1.CHM::/48f8896902000c0z.gif" width="900" tppabs="http://www.ucchusma.net/samanta/cundi/ex/1/ex1_51/48f8896902000c0z.gif" alt=""/>

以上梵文罗马拼音版，详见网页：MSITStore:F:\准提法\准提法~1.CHM::/Chapter2-6.html" target="_blank" tppabs="http://www.uwest.edu/UWest/sanskritweb/Sutra/roman/Sutra%2019/Chapter2-6.html%20">http://www.uwest.edu/UWest/sanskritweb/Sutra/roman/Sutra%2019/Chapter2-6.html

此处相对应的汉文为：

时彼法师观见虚空中。莲华手莲华吉祥。如秋月色发髻宝冠顶戴。一切智殊妙庄严。见如是身相。法师告除盖障言。善男子观自在菩萨摩诃萨。可令与汝六字大明王陀罗尼。汝应谛听。时彼合掌虔恭。听是六字大明王陀罗尼曰

唵(引) 么抳 钵讷铭(二合引) 吽(引)

在此之后，终于发现了准提咒的梵文版本：

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以上天城体梵文版，详见网页：MSITStore:F:\准提法\准提法~1.CHM::/Chapter2-7.html" target="_blank" tppabs="http://www.uwest.edu/UWest/sanskritweb/Sutra/devanagari/Sutra%2019/Chapter2-7.html">http://www.uwest.edu/UWest/sanskritweb/Sutra/devanagari/Sutra%2019/Chapter2-7.html

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以上梵文罗马拼音版，详见网页：MSITStore:F:\准提法\准提法~1.CHM::/Chapter2-7-1.html" target="_blank" tppabs="http://www.uwest.edu/UWest/sanskritweb/Sutra/roman/Sutra%2019/Chapter2-7.html">http://www.uwest.edu/UWest/sanskritweb/Sutra/roman/Sutra%2019/Chapter2-7.html

此处相对应的汉文为：

尔时世尊释迦牟尼如来应正等觉告言。善男子知汝已有所得。如是世尊。而于是时有七十七俱胝如来应正等觉皆来集会。彼诸如来同说陀罗尼曰

曩莫(入)飒钵哆(二合引)喃(引二) 三藐讫三(二合)没驮(三)

句(引)致喃(引四) 怛你也(二合反)他(去五)

唵(引) 左隶(引) 祖隶(引) 噂(上)祢(引六) 娑缚(二合引)贺(引十)

于是七十七俱胝如来应正等觉。说此陀罗尼时。

汉文本详见：MSITStore:F:\准提法\准提法~1.CHM::/1050_004.htm" target="_blank" tppabs="http://w3.cbeta.org/result/normal/T20/1050_004.htm">http://w3.cbeta.org/result/normal/T20/1050_004.htm

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对照汉传的准提咒，尼泊尔的梵文版本有两个地方不同：

1.在后面 缺少 一句；

2.心咒部分应该是 却写成了！

其他部分都相同；

的汉语意思是“所谓”或“即说咒曰”，表示下面要宣说密咒了。此一句之缺失相关不大；至于 写成了 大约应该是误认的缘故吧。

在很多人的观念里，梵文的佛教典籍自从佛教在印度消失后就不复存在了，其实并非如此。当初伊斯兰军团入侵印度的时候，很多寺庙被毁，经典被焚，同时亦有许多印度的僧侣不畏艰险，为护持佛法故，携带大量的梵文佛教典籍逃亡尼泊尔和西藏，所以至今在尼泊尔和西藏有保存为数可观的众多梵文佛典，这些典籍大部分是那个时候从印度带来的。

而今通过网络，我们了解到，在尼泊尔的山谷里还有印度的密教传乘（http://www.hwayue.org.tw/nagarjunaheart/nepali_culture05.htm），仍然有很多显密的梵文大乘佛教典籍被尼瓦尔人（Newari）保存传承至今，而目前尼泊尔的正法龙树学院主持人-释迦教授（Prof. Min Bahadur Shakya），他是我们本师释迦牟尼佛的家族-释迦族的后代。他致力于把尼瓦尔人（Newari）保存许多印度梵文大乘佛教典籍输入了电脑，放到网络上，所以我们今天才能在网络上看到流传千年的佛教梵文原典，这真是我们-末法时代的众生莫大的福报啊！

尼泊尔梵文本准提咒的发现，不仅印证了我们根据汉文本音译的密咒还原为梵文的相对准确性；亦深切体会到佛菩萨不舍众生的愿力加持，能让我们于末法时见证梵文的大乘佛典；同时也告诉我们护持佛法，保存经典的重要性！

感恩释迦教授努力！

曩谟本师释迦牟尼佛！

曩谟七俱胝佛母大圣准提王菩萨！