5、 准提法的相关文献为何？
答：准提咒在藏经中有以下文献：
1、种种杂咒经（周宇文氏天竺三藏阇那崛多译）：
2、咒五首（大唐三藏法师玄奘奉 诏译）
3、佛说七俱胝佛母准提大明陀罗尼经（唐天竺三藏金刚智译）
4、七俱胝佛母所说准提陀罗尼经（大兴善寺三藏沙门不空奉诏译）
5、佛说七俱胝佛母心大准提陀罗尼经（大唐天竺三藏地婆诃罗译）
6、七佛俱胝佛母心大准提陀罗尼法（唐善无畏奉诏译）
7、密咒圆因往生集（甘泉师子峰诱生寺出家承旨沙门智广编集、北五台山大清凉寺出家提点沙门慧真编集、兰山崇法禅师沙门金刚幢译定）
8、佛说持明藏瑜伽大教尊那菩萨大明成就仪轨经（西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译）
9、佛说大乘庄严宝王经（西天中印度惹烂驮啰国密林寺三藏赐紫沙门臣天息灾奉诏译）
10、佛说瑜伽大教王经（西天译经三藏朝散大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉 诏译）
11、房山石经-七俱胝佛母心大准提陀罗尼经（中天竺摩竭陀国那烂陀寺三藏赐紫多罗句钵多译 ）
12、显密圆通成佛心要集 --五台山金河寺沙门 集
13、准提法 --觉禅钞
14、准提法 --成菩提集卷二上
15、准提观音法杂集 --白宝钞
16、准提七俱胝佛母 --阿娑缚抄第六十七
17、准提佛母九字灌顶法 --密藏大全要卷五
18、准提三昧行法 --沙门明源书
19、准提净业 --青莲居士
20、准提心要 -准提经会释 --弘赞会释
21、佛母准提梵修悉地忏悔玄文 --清弘慈重镌
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6、 念准提咒有什么好处？
答：修准提佛母之本尊大法，可摧毁一切众生之惑业，凡事一切殊胜。 降伏恶魔，除灾灭害，百邪惊怕，均不能得逞。
龙树菩萨曾赞叹此咒说：‘尊那功德聚。寂静心常持。一切诸大难。无能侵是人。天上及世间。受福如佛等。从兹如意宝。定获无等等。’
更进一步说，念诵“准提神咒”有如下之功德：
(1)可得人天褔报，如财富、子女、健康、官位、智慧、得他人尊敬等。
(2)水火、毒药、盗贼、怨家、恶鬼、毒龙不能加害。
(3)可请帝释天、四天王、阎罗天子等。
(4)可得生净土，得见观音、普贤诸大士、可住十方净土，常侍诸佛而得证菩提。
(5)得消无始以来诸种业障。
称为神咒之王的“准提神咒”，其加持威力不可思议，其功能几乎是全面性的，他的感应甚为疾速与强大。持诵者可祈求 ，举凡：降魔、治病、富贵、敬爱、延寿、如意、往生净土、光明独照，灭罪障，增福慧， 薄福无善根众生 能生菩提分之根芽，祈求聪明、诤论胜利、求儿、降雨、脱离拘禁、离恶鬼恶贼之难，并得诸佛菩萨之庇护，生生世世离诸恶趣，速证无上菩提…等等；可谓功德广大无边，任何众生皆可救。
准提咒还有许多功德，此处只举出大概，详细请再参考【MSITStore:F:\准提法\准提法~1.CHM::/ex4_3.htm" target="_self" tppabs="http://www.ucchusma.net/samanta/cundi/ex/4/ex4_3.htm">准提法功德会编MSITStore:F:\准提法\准提法~1.CHM::/ex4_3.htm" target="_self" tppabs="http://www.ucchusma.net/samanta/cundi/ex/4/ex4_3.htm">http://www.ucchusma.net/samanta/cundi/ex/4/ex4_3.htm】一文或各种相关经论。
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7、 准提咒的意义是什么？
答：陀罗尼总持一切功德，其意义无穷，以下略解释为：
“南无”(namah)是归命的意思。
“飒哆喃 三藐三勃陀 俱胝南”是七千万正等觉。
“怛侄他”“即说咒曰”。这句常常出现在一般的咒语之中，“怛侄他”之前的咒语是归敬文，接下来的是咒语的中心内容。
经云：‘应思维字种子字义’自唵字至贺字，此九圣字，能生一切字，故曰种子。若得唵字门，秘密相应，即德诸佛无尽法藏，即悟一切，法本不生除，而达诸法实相，则一切行愿，皆悉满足。九言义者：
‘唵’字者，是三身义，亦是一切法本不生义。
智译云：唵字门者，是流注不生不灭义。复于一切法为最胜义。
‘者’字者，一切法不生不灭义。
智译云：于一切法是无行义
‘礼’字者，一切法相无所得义。
智译云：于一切法是无相义
‘主’字者，一切法无生灭义。
智译云：于一切法是无起住义
‘礼’字者，一切法无垢义。
智译云：于一切法是无好义
‘准’字者，一切法无等觉义。
智译云：（相同）
‘泥’字者，一切法无取舍义。
智译云：（相同）
‘娑[口*缚](二合)’字者，一切法平等无言说义。
智译云：（相同）
‘贺’字者，一切法无因义。
智译云：于一切法是无因、寂静、无住涅槃义。
由一切法，本不生故，即得不生不灭。由不生不灭故，即得相无所得。由相无所得故，即得无生灭。由无生灭故，即得无垢。由无垢故，即得无等觉。由无等觉故，即得无取舍。由无取舍故，即得平等无言说。由平等无言说故，即得无因、无果、般若相应无所得，以为方便，入胜义谛，则证法界真如，皆以此为三摩地也。
整句咒意是：由觉动，大觉之动，而生起清净的成就。依此咒意看来，“觉动”是属于大悲心遍起的作用。所以他的体性是清净的。而以清净的体性生起大悲作用。
这都是由于七十七俱胝佛所共同加持。
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8、 若不懂咒的深意，持诵有用吗？
答：另一种说法认为：诸佛密咒秘密之法，只有佛跟佛互相能了解无疑无碍，并不是一般菩萨所能完全通达，只要能诵持，就能消灭业障，速得成就证果。又说：神咒是诸佛密印，佛佛相传不通他解。
贤首般若疏也说：‘咒是诸佛秘密之法，非因位所解，但当诵持不须强释。’
又远公涅槃疏云：‘真言未必专是天竺人语。翻译者不解是以不翻。又天竺止观云。上圣方能显密两说。凡人但能宣传显教。不能宣传密教也。自古诸师皆说陀罗尼。因位圣贤不能晓解。但信而持之灭障成德。’
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9、 为什么这么多咒语里，特别要提倡准提咒呢？
答：
一、为准提总含一切诸真言故：
准提能含诸咒。诸咒不含准提。如大海能摄百川。百川不摄大海
二、为准提坛法人易成办故：
但以一新镜未曾用者。便是坛法。不同余咒建办坛法。须得拣选净处。香[泥/土]涂地广造佛像。多用供具方能成就(有财物者。广造佛像多办供具。于佛像前安置镜坛。对之持诵更妙)
三、为准提不拣染净得持诵故：
不问在家出家饮酒食肉有妻子等皆持诵。不同余咒须要持戒方得诵习(今为俗流之辈。带妻挟子饮酒啖肉是其常业。虽逢僧人教示。习性难以改革。若不用此大不思议咒法救脱。如是人等何日得出生死。其有斋戒清净依法持诵者。更为胜妙。故准提经云。何况更能结斋具戒。依法持诵不转空身。往第四天得入神足是也)
所以多示准提真言令人持诵。若有乐持余真言者。随心皆得。勿要定执一途耳(虽专诵二咒。须先起圆信信五部咒。皆是成佛之门。若受一缺余多成谤法也)
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10、为什么说准提总含一切咒？
答：
一藏经中神咒。不出二十五部：
一、佛部：谓诸佛咒。
二、莲华部：谓诸菩萨咒。
三、金刚部：谓诸金刚神咒。
四、宝部：谓诸天咒。
五、羯磨部：谓诸鬼神咒。
此五部每部复各有五。即成二十五部。今准提总摄二十五部。
故七俱胝独部法云：独部别行总摄二十五部。又云若欲召二十五部天魔等。专诵此咒随请必至。又云五部金刚四天王。共结总持三昧界
又大教王经云七俱胝如来三身。赞说准提菩萨真言。能度一切贤圣。
若人持诵。一切所求悉得成就。不久证得大准提果。是知准提真言。密藏之中最为第一。是真言之母神咒之王
(准提真言既总摄二十五部真言。准提镜坛亦总摄二十五部坛法。谓二十五部中坛法。或用形像印法梵字等。各各不同。今准提镜坛。总摄此一切诸坛法也。故准提经云。总摄二十五部大曼荼罗。)
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11、持准提咒能消业障吗？会有什么征兆？
答：准提咒能消除无始劫来的业障，今列举经中几则关于灭罪的经文为证：
1、若有比丘比丘尼优婆塞优婆夷。受持读诵此陀罗尼满八十万遍。无量劫来所造五无间等。一切诸罪皆悉消灭。（诃罗译）
2、若有苾刍苾刍尼邬波索迦邬波斯迦。受持读诵此陀罗尼。满九十万遍。无量劫来五无间等一切诸罪。悉灭无余。（智译）
3、若有修真言之行出家在家菩萨。诵持此陀罗尼。满九十万遍。无量劫造十恶四重五无间罪。悉皆消灭。（不空译）
4、佛言此咒及印能灭十恶五逆一切重罪（无畏译）
从上文可知，如法修持准提咒是可以消业的。
持咒得消无始以来诸种业障（即潜意识之障碍），“七俱低佛母所说准提陀罗尼经”(唐朝开元年间密宗不空法师译)上说，若诵神咒满壹万遍，会梦见佛菩萨，行者口吐黑物。满两万遍会梦见天宫，寺院或登高山，或见剃天女，或见说法、拔皮、剃皮，或食甘露，或渡过江、海，或梦见坐狮子座，见日月，或见童男童女，或赶走恶马、水牛等。经中这些话是表示修持准提咒的人，其重大恶业已被消除，潜意识已变好，因此出现好的梦境，但不是说每个持咒的人都会出现相同的这些梦境。
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